सहज योग हमारा असली देश असली घर कबीर साहब

उजियाला है उजियाला..
उजियाला है उजियाला- घट भीतर पंथ निराला
त्रिकुटी महल में ठाकुर द्वारा जिसके अंदर चमके तारा .
चहुँ दिश परम तेज विस्तारा, सुन्दर रूप विशाला
सात खंड का बना मकाना, सूक्ष्म मार्ग दुष्कर जाना
गुरु क्रपा से चङे सुजाना ,पीवे अम्रत प्याला
सुरति हँसिनी उङी अकाशा, देखा अचरज सकल तमाशा
चौदह भुवन हुआ परकाशा ,खुल गया निर्गुण ताला
कर्मन का बन्धन सब टूटा ,माया मोह भरा घट फ़ूटा
ब्रह्मानन्द सकल भय छूटा , मिट गया सब भव जाला

सहज योग - शुरू से अन्त तक

आप लोग अक्सर प्रश्न करते रहे हैं कि अन्तर में योग की स्थितियाँ क्या है ? यानी किसके बाद क्या आता है । अतः आज मैं कबीर साहब की वाणी में ये सब रचना आपके लिये प्रकाशित कर रहा हूँ । हालांकि संक्षिप्त अर्थ में सब बात पूरी तरह स्पष्ट करना संभव नहीं हैं । फ़िर भी आपको बहुत कुछ पता चल जायेगा । ऐसी आशा है ।
विशेष - घबरायें नहीं । ये सब स्थितियाँ जानकारी के लिये बता रहा हूँ । जैसा इसमें वर्णन के अनुसार कठिन सा लगता है । वैसी दिक्कत हमारे " सहज योग " में नहीं आती । मगर प्राप्ति अन्त तक होती है ।
कर नैनों दीदार । महल में प्यारा है ।
काम क्रोध मद लोभ बिसारो । सील संतोष छिमा सत धारो ।
मद्य मांस मिथ्या तज डारो । हो ज्ञान घोड़े असवार । भरम से न्यारा है । 1
धोती नेती वस्ती पाओ । आसन पदम जुगत से लाओ ।
कुभंक कर रेचक करवाओ । पहिले मूल सुधार । कारज हो सारा है । 2
मूल कँवल दल चतुर बखानो । कलिंग जाप लाल रंग मानो ।
देव गनेश तहं रोपा थानो । रिध सिध चँवर ढ़ुलारा है । 3
स्वाद चक्र  षटदल बिस्तारो । बृह्मा सावित्री रुप निहारो ।
उलटि नागिनी का शिर मारो । तहां शबद (ॐ) ओंकारा है । 4
नाभी अष्टकँवल दल साजा । सेत सिंहासन बिष्नु बिराजा ।
हिरिंग जाप तासु मुख गाजा । लछमी शिव आधारा है । 5
द्वादश कँवल हृदय के माहीं । जंग गौर शिव ध्यान लगाई ।
" सोहं " शबद तहाँ धुन छाई । गन करै जै जैकारा है । 6
षोडश दल कँवल कंठ के माहीं । तेहि मध बसे अविद्या बाई ।
हरि हर बृह्मा चँवर ढ़ुलाई । जहँ शरिंग नाम उचारा है । 7
ता पर कंज कँवल है भाई । बग भौंरा दुइ रुप लखाई ।
निज मन करत तहाँ ठकुराई । सो नैनन पिछवारा है । 8
कंवलन भेद किया निर्वारा । यह सब रचना पिण्ड मंझारा ।
सतसंग कर सतगुरु सिर धारा । वह सतनाम उचारा है । 9
आंख कान मुख बन्द कराओ । अनहद झिंगा शब्द सुनाओ ।
दोनों तिल इक तार मिलाओ । तब देखो गुलजारा है । 10
चंद सूर एकै घर लाओ । सुषमन सेती ध्यान लगाओ ।
तिरबेनी के संघ समाओ । भोर उतर चल पारा है । 11
घंटा शंख सुनो धुन दोई । सहस कँवल दल जगमग होई ।
ता मध करता निरखो सोई । बंकनाल धंस पारा है । 12
डांकिन सांकिनी बहु किलकारें । जम किंकर धर्मदूत हंकारें ।
सतनाम सुन भागें सारे । जब सतगुरु नाम उचारा है । 13
गगन मंडल विच उर्धमुख कुइंआं ।  गुरुमुख साधू भर भर पिया ।
निगुरे प्यास मरे बिन कीया । जा के हिये अंधियारा है । 14
त्रिकुटी महल में विद्या सारा । घनहर गरजें बजे नगारा ।
लाल बरन सूरज उजियारा । चतुर कँवल मंझार शब्द ओंकारा है । 15
साध सोई जिन यह गढ़ लीना । (9) नौ दरवाजे परगट चीन्हा ।
दसवां खोल जाय जिन दीन्हा । जहां कुफुल रहा मारा है । 16
आगे सेत सुन्न है भाई  । मान सरोवर पैठि अन्हाई ।
हंसन मिल हंसा होइ जाई । मिलै जो अमी अहारा है । 17
किंगरी सारंग बजै सितारा । अच्छर बृह्म सुन्न दरबारा ।
द्वादस भानु हंस उजियारा । खटदल कँवल मंझार शब्द ररंकारा है । 18
महासुन्न सिंध बिषमी घाटी । बिन सतगुरु पावै नहिं बाटी ।
ब्याघर सिंह सरप बहु काटी । तहं सहज अचिंत पसारा है । 19
अष्ट दल कंवल पारबृह्म भाई । दाहिने द्वादस अचिंत रहाई ।
बायें दस दल सहज समाई । यूं कंवलन निरवारा है । 20
पांच ब्रह्म पांचों अंड बीनो । पांच बृह्म नि:अक्षर चीन्हो ।
चार मुकाम गुप्त तहं कीन्हो । जा मध बंदीवान पुरुष दरबारा है । 21
दो पर्वत के संध निहारो । भंवर गुफा ते संत पुकारो ।
हंसा करते केल अपारो । तहां गुरन दरबारा है । 22
सहस अठासी(88000) द्वीप रचाये । हीरे पन्ने महल जड़ाये ।
मुरली बजत अखंड सदाये । तहं "सोहं" झुनकारा है । 23
सोहं हद तजी जब भाई । सतलोक की हद पुनि आई ।
उठत सुगंध महा अधिकाई । जा को वार न पारा है । 24
(16)षोड़स भानु हंस को रुपा । बीना सत धुन बजै अनूपा ।
हंसा करत चंवर सिर भूपा । सत्त पुरुष दरबारा है । 25
(करोङों) कोटिन भानु उदय जो होई । एते ही पुनि चंद्र लखोई ।
पुरुष रोम सम एक न होइ । ऐसा पुरुष दीदारा है । 26
आगे अलख लोक है भाई । अलख पुरुष की तहं ठकुराई ।
अरबन सूर रोम सम नाहीं । ऐसा अलख निहारा है । 27
ता पर अगम महल इक साजा । अगम पुरुष ताहि को राजा ।
खरबन सूर रोम इक लाजा । ऐसा अगम अपारा है । 28
ता पर अकह लोक है भाई । पुरुष अनामी तहां रहाई ।
जो पहुँचा जानेगा वाही । कहन सुनन से न्यारा है । 29
काया भेद किया निर्वारा । यह सब रचना पिंड मंझारा ।
माया अवगति जाल पसारा । सो कारीगर भारा है । 30
आदि माया कीन्ही चतुराई । झूठी बाजी पिंड दिखाई ।
अवगति रचन रची अंड माहीं । ता का प्रतिबिंब डारा है । 31
शब्द बिहंगम चाल हमारी । कहैं कबीर सतगुरु दइ तारी ।
खुले कपाट शबद झुनकारी । पिण्ड अण्ड के पार । सो ही देश हमारा है । 32
****************
कर नैनों दीदार । महल में प्यारा है ।
सदगुरु कबीर साहब कहते हैं - हे मनुष्य ! तू अपनी ज्ञान रुपी आँख ( तीसरा नेत्र ) से देख ( दीदार कर )  तेरे इसी शरीर में साहिब विराजमान है ।
काम क्रोध मद लोभ बिसारो । सील संतोष छिमा सत धारो ।
लेकिन साहिब के दर्शन हेतु उससे पहले - काम । क्रोध । अहंकार और लोभ छोड़कर । उसकी जगह शील । क्षमा । सत्य और संतोष धारण कर ।
मद्य मांस मिथ्या तज डारो । हो ज्ञान घोड़े असवार । भरम से न्यारा है । 1
मांस और मदिरा छोड़कर सात्विक शाकाहारी भोजन कर । झूठ । असत्य मिथ्या बातों को तजकर । सत्य को अपनाकर । ज्ञान रुपी घोड़े पर चढ़कर । मोह रुपी भृम से छुटकारा पाकर ।  वहाँ जा पाते हैं ।
धोती नेती वस्ती पाओ । आसन पदम जुगत से लाओ ।
भारतीय योग के तरीके - धोती । नेती और वस्ति से शरीर की आंतरिक शुद्धि कर । इसके बाद पदम आसन में बैठने का अभ्यास कर । इसके बाद कुम्भक रेचक के प्राणायाम द्वारा प्राणों को साधकर शरीर के अन्दर पहले चक्र - मूलाधार चक्र को बेधना है ।
कुभंक कर रेचक करवाओ । पहिले मूल सुधार । कारज हो सारा है । 2
इसके बाद कुम्भक रेचक के प्राणायाम द्वारा प्राणों को साधकर मूल स्थिति यानी शरीर को योग और भक्ति हेतु तैयार करो । तब काम बनेगा ।
मूल कँवल दल चतुर बखानो । कलिंग जाप लाल रंग मानो ।
मूलाधार चक्र का देवता गणेश हैं । वहाँ 4 दल कमल है । जाप करिंग है । रंग लाल है ।
देव गनेश तहं रोपा थानो । रिध सिध चँवर ढ़ुलारा है । 3
यहाँ का देवता गणेश है । रिद्धियाँ सिद्धियाँ सेवा कर रही हैं ।
स्वाद चक्र (6) षटदल बिस्तारो । बृह्मा सावित्री रुप निहारो ।
स्वाधिष्ठान चक्र का देवता बृह्मा ( सावित्री - बृह्मा की पत्नी ) है । वहाँ 6 दल कमल है ।
उलटि नागिनी का शिर मारो । तहां शबद (ॐ) ओंकारा है । 4
नागिनी रूपी कुण्डलिनी उल्टा मुँह किये साढे तीन लपेटे मारकर बैठी है । ( इसलिये इंसान को अपनी शक्ति का अहसास नहीं है ) जब यह सीधी होकर उठती है । तब अन्तर में ॐ धुन सुनाई देती है ।
नाभी (8) अष्टकँवल दल साजा । सेत सिंहासन बिष्नु बिराजा ।
नाभि चक्र का देवता बिष्णु है । वहाँ 8 अष्ट दल कमल है ।
हिरिंग जाप तासु मुख गाजा । लछमी शिव आधारा है । 5
यहाँ हिरिंग का जाप है । तथा लक्ष्मी शिव का आधार है ।
(12) द्वादश कँवल हृदय के माहीं । जंग गौर शिव ध्यान लगाई ।
हृदय चक्र देवता शंकर है । वहाँ 12 द्वादश दल कमल है ।
" सोहं " शबद तहाँ धुन छाई । गन करै जै जैकारा है । 6
सोहं शब्द की वहाँ धुन हो रही है । और देवता जय जयकार कर रहे हैं ।
16 षोडश दल कँवल कंठ के माहीं । तेहि मध बसे अविद्या बाई ।
कंठ चक्र की देवी शक्ति देवी हैं । वहाँ 16 सोलह  दल कमल है ।
हरि हर बृह्मा चँवर ढ़ुलाई । जहँ शरिंग नाम उचारा है । 7
बृह्मा विष्णु महेश यहाँ चँवर ढुलाते हुये देवी की सेवा करते हैं । यहाँ " शरिंग " मन्त्र उच्चारित हो रहा है ।
ता पर कंज कँवल है भाई । बग भौंरा दुइ रुप लखाई ।
यहाँ पर कंज कमल है । तथा यहाँ दिव्य भँवरा के दर्शन होते हैं ।
निज मन करत तहाँ ठकुराई । सो नैनन पिछवारा है । 8
मन का जहाँ निवास है । जिस स्थान का वह स्वामी है । वह स्थान आँखों के पीछे है ।
कंवलन भेद किया निर्वारा । यह सब रचना पिण्ड मंझारा ।
यह सव रचना शरीर के बीच में है । जिसको कमलों के द्वारा बाँटा गया है ।
सतसंग कर सतगुरु सिर धारा । वह सतनाम उचारा है । 9
सतसंग करते हुये जो सतगुरु की शिष्यता गृहण करता है । और सतनाम का जाप करता है । वही इसे जान पाता है ।
आंख कान मुख बन्द कराओ । अनहद झिंगा शब्द सुनाओ ।
दोनों आँख कान ( उँगली डालकर या रुई लगाकर ) और मुँह बन्द करके अनहद शब्द जो झींगुर की आवाज के समान है । इसको सुनो ।
दोनों तिल इक तार मिलाओ । तब देखो गुलजारा है । 10
आँखों की दोनों पुतलियाँ जब एक ( स्वतः हो जाती हैं ) होकर मिलेंगी । तब आप अन्दर के अदृश्य नजारे देखोगे ।
चंद सूर एकै घर लाओ । सुषमन सेती ध्यान लगाओ ।
तब सूर्य चन्द्रमा आपके इसी शरीर में एक ही स्थान पर दिखेंगे ।
तिरबेनी के संघ समाओ । भोर उतर चल पारा है । 11
इङा पिंगला और सुषमणा यानी इन नाङियों के मिलन स्थान त्रिवेणी से ऊपर उठने लगते हैं ।
घंटा शंख सुनो धुन दोई । 1000 सहस कँवल दल जगमग होई ।
यहाँ घण्टा और शंख की धुन हो रही है । और 1000 पत्तों वाला कमल जगमगा रहा है ।
ता मध करता निरखो सोई । बंकनाल धंस पारा है । 12
इसी कमल के मध्य करतार या कर्ता पुरुष विराजमान है । आगे बंक ( टेङी नली के समान - ये ठीक S अक्षर के समान है । यहाँ निकलने में थोङी कठिनाई होती है ।) नाल मार्ग आता है ।
डांकिन सांकिनी बहु किलकारें । जम किंकर धर्मदूत हंकारें ।
यहाँ पर डाकिनी शाकिनी किलकारियाँ भरती हुयी डराने की कोशिश करती हैं । यम के दूत भय दिलाते हैं ।
सतनाम सुन भागें सारे । जब सतगुरु नाम उचारा है । 13
लेकिन इस सतनाम को सुनते ही और सतगुरु का ध्यान आते ही वह डर कर भाग जाते हैं ।
गगन मंडल विच उर्धमुख कुइंआं ।  गुरुमुख साधू भर भर पिया ।
आकाश मंडल में उल्टा अमृत कुँआ है । जिससे गुरुमुख साधु भर भरकर अमृत पीते हैं ।
निगुरे प्यास मरे बिन कीया । जा के हिये अंधियारा है । 14
निगुरे कभी इस अमृत को नहीं पी पाते । और उनके ह्रदय में अँधकार ही रहता है । यानी सत्य का प्रकाश कभी नहीं होता ।
त्रिकुटी महल में विद्या सारा । घनहर गरजें बजे नगारा ।
त्रिकुटी महल में अदभुत नजारे हैं । नगाङा आदि बाजे बज रहे हैं । इस महल में विध्या के निराले रूप दिखते हैं ।
लाल बरन सूरज उजियारा । चतुर कँवल मंझार शब्द ओंकारा है । 15
यहाँ लाल रंग है । चार दल कमल है । जिसके मध्य ॐकार ध्वनि उठ रही है । और उजाला फ़ैला हुआ है ।
साध सोई जिन यह गढ़ लीना । नौ दरवाजे परगट चीन्हा ।
वही साधु है । जिसने इस नौ द्वारों के इस शरीर के असली भेद को जान लिया ।
(10) दसवां खोल जाय जिन दीन्हा । जहां कुफुल रहा मारा है । 16
तथा नौ दरवाजों से ऊपर दसवाँ द्वार यानी मुक्ति का द्वार खोल लिया । जहाँ सारे बुरे संस्कार फ़ल नष्ट हो जाते हैं ।
आगे सेत सुन्न है भाई  । मान सरोवर पैठि अन्हाई ।
आगे सुन्न का मैदान है । यहाँ आत्मा मान सरोवर में स्नान करती है ।
हंसन मिल हंसा होइ जाई । मिलै जो अमी अहारा है । 17
यहाँ आत्मा हँसो से मिलकर हँस रूप हो जाती है । और अमृत का आहार करती है ।
किंगरी सारंग बजै सितारा । अच्छर बृह्म सुन्न दरबारा ।
यहाँ किरंगी सारंगी सितार आदि बज रहे हैं । यहाँ अक्षर बृह्म का दरबार है ।
(12) द्वादस भानु हंस उजियारा । खटदल कँवल मंझार शब्द ररंकारा है । 18
यहाँ आत्मा का प्रकाश 12 सूर्य के बराबर हो जाता है । कमल के मध्य ररंकार ध्वनि हो रही है ।
महासुन्न सिंध बिषमी घाटी । बिन सतगुरु पावै नहिं बाटी ।
महासुन्न की घाटी और मैदान बहुत ही विशाल और कठिनाईयों से भरा है । बिना सतगुरु के यहाँ से पार होना असंभव ही है ।
ब्याघर सिंह सरप बहु काटी । तहं सहज अचिंत पसारा है । 19
शेर चीता सर्प अजगर आदि काटने लगते है ।
(8) अष्ट दल कंवल पारबृह्म भाई । दाहिने द्वादस अचिंत रहाई ।
पारबृह्म में आठ दल का कमल है । इसके दाँये बारह अचिंत दीप है ।
बायें (10) दस दल सहज समाई । यूं कंवलन निरवारा है । 20
बाँयी  तरफ़ सहज लोक है । यहाँ दस दल का कमल है । ऐसे कमलों का स्थान है ।
पांच बृह्म पांचों अंड बीनो । पांच बृह्म नि:अक्षर चीन्हो ।
( इस लाइन का अर्थ समझाना बहुत कठिन है । )
चार मुकाम गुप्त तहं कीन्हो । जा मध बंदीवान पुरुष दरबारा है । 21
यहाँ 4 स्थान गुप्त हैं । इसके बीच उन बन्दीवान आत्माओं का निवास है । जो पूरा सतगुरु न मिलने से आगे नहीं जा पायीं । या नाम सुमरन की कमी से । वे जाते हुये सन्तों से प्रार्थना करती हैं । तब कभी कभी सन्त दया करके उन्हें अपने साथ आगे ले जाते हैं । यहाँ आत्मायें आनन्द से तो हैं । पर उन्हें मालिक का दर्शन नहीं होता ।
दो पर्वत के संध निहारो । भंवर गुफा ते संत पुकारो ।
इन दोनों पर्वत के बीच भँवर गुफ़ा दिखाई देती है ।
हंसा करते केल अपारो । तहां गुरन दरबारा है । 22
हँस आत्मायें यहाँ खेलती हुयी आनन्द करती हैं । यहाँ गुरुओं का दरबार है ।
सहस अठासी(88000) द्वीप रचाये । हीरे पन्ने महल जड़ाये ।
यहाँ आगे 88000 सुन्दर द्वीप बने हुये हैं । जिनमें हीरा पन्ना आदि जङकर भव्य महलों की तरह निवास बने हैं ।
मुरली बजत अखंड सदाये । तहं "सोहं" झुनकारा है । 23
यहाँ लगातार बाँसुरी बजती रहती है । यही वो असली बाँसुरी है । जिस पर गोपियाँ झूम उठती थी । यहाँ " सोहं..सोहं " की अखण्ड धुनि हो रही है ।
सोहं हद तजी जब भाई । सतलोक की हद पुनि आई ।
सोहं की सीमा समाप्त होते ही सतलोक की सीमा शुरू हो जाती है ।
उठत सुगंध महा अधिकाई । जा को वार न पारा है । 24
यहाँ इतनी अधिक चंदन की सुगन्ध आ रही है कि उसका वर्णन संभव नहीं है ।
(16)षोड़स भानु हंस को रुपा । बीना सत धुन बजै अनूपा ।
अब आत्मा हँस रूप होकर 16 सूर्यों के बराबर प्रकाश वाली हो जाती है । यहाँ वीणा की मधुर अनोखी धुन सुनाई दे रही है ।
हंसा करत चंवर सिर भूपा । सत्त पुरुष दरबारा है । 25
यहाँ सतपुरुष का दरबार है । जहाँ हँस आत्मायें चंवर ढुला रही हैं ।
कोटिन भानु उदय जो होई । एते ही पुनि चंद्र लखोई ।
करोंङों सूर्य एक साथ निकल आयें । और इतने ही चन्द्रमा निकल आयें ।
पुरुष रोम सम एक न होइ । ऐसा पुरुष दीदारा है । 26
लेकिन सतपुरुष के एक रोम के प्रकाश की बराबरी नहीं कर सकते । सतपुरुष का ऐसा दर्शन होता है ।
आगे अलख लोक है भाई । अलख पुरुष की तहं ठकुराई ।
आगे " अलख लोक " है । यहाँ के स्वामी " अलख पुरुष " हैं ।
अरबन सूर रोम सम नाहीं । ऐसा अलख निहारा है । 27
अरबों सूर्यों का प्रकाश इनके एक रोम से होने वाले प्रकाश की बराबरी नहीं कर सकता । ऐसा न देखे जाने वाला दर्शन सदगुरु कृपा से प्राप्त होता है ।
ता पर अगम महल इक साजा । अगम पुरुष ताहि को राजा ।
इसके ऊपर " अगम लोक " है ।  " अगम पुरुष " यहाँ के स्वामी हैं ।
खरबन सूर रोम इक लाजा । ऐसा अगम अपारा है । 28
खरबों सूर्यों का प्रकाश इनके एक रोम के प्रकाश के आगे फ़ीका है । ऐसा अपार अगम ( जहाँ जाया न जा सके ) शोभायुक्त है ।
ता पर अकह लोक है भाई । पुरुष अनामी तहां रहाई ।
इसके ऊपर " अकह लोक " है । यानी जहाँ कुछ भी कहने की स्थिति ही खत्म हो जाती है । और जहाँ पहुँचकर सन्त " मौन हो जाते हैं । शाश्वत आनन्द में पहुँच जाते हैं । यहाँ के स्वामी को ’ अनामी पुरुष " कहा जाता है । यानी इनका कोई भी कैसा भी नाम नहीं हैं ।
जो पहुँचा जानेगा वाही । कहन सुनन से न्यारा है । 29
यहाँ की असली बात पहुँचने वाला ही जान पाता है । क्योंकि ये कहने सुनने में नहीं आती । यानी इसका कैसा भी वर्णन असंभव ही है ।
काया भेद किया निर्वारा । यह सब रचना पिंड मंझारा ।
यह सब अदभुत रचना इसी शरीर के भीतर ही है ।  इस तरह शरीर को भेद द्वारा बाँटकर निर्माण किया है ।
माया अवगति जाल पसारा । सो कारीगर भारा है । 30
माया ने अपना विलक्षण जाल फ़ैलाकर बहुत भारी कारीगरी दिखाई है ।
आदि माया कीन्ही चतुराई । झूठी बाजी पिंड दिखाई ।
आदि माया ने चालाकी से पिंड शरीर में ऐसा ही झूठा खेल बना दिया । पर असल बात कुछ और ही है ।
अवगति रचन रची अंड माहीं । ता का प्रतिबिंब डारा है । 31
असल रचना का छाया रूप मायावी प्रतिबिम्ब उसने चतुराई से पिण्ड में बना दिया । ताकि साधक धोखे में रहें । अतः सदगुरु के बिना सच्चाई ग्यात नहीं होती ।
शब्द बिहंगम चाल हमारी । कहैं कबीर सतगुरु दइ तारी ।
शब्द के सहारे बिना किसी डोर के ( यह शब्द ही खींच लेता है ) बिहंगम यानी पक्षी की तरह उङते हुये सन्त आनन्द से जाते हैं । लेकिन सिर्फ़ वही जा सकते हैं । जिनको सदगुरु कृपा करके चाबी दे देते हैं ।
खुले कपाट शबद झुनकारी । पिंड अंड के पार । सो ही देश हमारा है । 32
जब अन्दर का दरबाजा खोलकर हम शब्द की धुन झनकार सुनते हैं ।  और अण्ड पिण्ड के पार जाते हैं । तब हमारा असली देश असली घर आता है ।